القتول : علم لامرأة منقول من الوصف ، يقال : امرأة قتول ، أي قاتلة . والرباب ، بالفتح : علم لامرأة منقول من اسم السحاب . والوجد : الشغف . والعذب : الماء الطيب . ويقال : ضقت بالأمر ذرعا ، إذا لم تطقه ولم تقو عليه . وأصل الذرع بسط اليد كأنك تريد : مددت يدي إليه فلم تنله . وقوله : والكتاب : قسم . والازهاق : اخراج الروح ، يقال زهقت نفسه ، خرجت . وأزهقها غيره . قال المدرج : الزهق بكسر الهاء القاتل . والزهق ، بالفتح المقتول . وقوله : مهجتي ، تنازع فيه أزهقت ودعتها . ويقال : خرجت مهجته ، أي روحه . وأصل المهجة الدم . وقيل : دم القلب خاصة . والمتاب التوبة . وأبو الخطاب : كنية عمر ابن أبي ربيعة . والمهاة بفتح الميم ، البقرة الوحشية ، والجمع مها ، بالفتح أيضا . وتهادى : مضارع حذف منه احدى التاءين ، يقال : تهادت المرأة إذا تمايلت في مشيتها . والكواعب ، جمع كاعب ، وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود . والأتراب ، جمع ترب ، بالكسر ، يقال : هذه تربة هذه أي لدتها . والولائد ، جمع وليدة ، وهي الصبية والأمة . وجارية مكنونة : مستورة . وتخير الماء : اجتمع . وأديم الخدّين : جلدهما . وماء الشباب : رونقه ونضارته . وشب : أظهر وحسن . والعتق : الكرم والجمال ، يقال : ما أبين العتق في وجه فلان . ورف لونه يرف ، بالكسر ، برق وتلألأ . الزرياب ، بزاي ثم راء تحتية وآخره موحدة ، هو الذهب أو ماؤه كما في القاموس . والدجنة ، بضم المهملة والجيم وفتح النون المشدّدة ، الغيم المطبق والظلمة . والدمية ، بضم المهملة ، الصورة من العاج . ومذبح المحراب : من إضافة البيان . قال في الصحاح : المذابح المحاريب سميت بذلك للقرابين . وارجحنت ، بجيم ثم حاء مهملة ونون مشددة ، مالت واهتزت . والحباب بالضم : الحية . وقوله بهرا ، قال في الصحاح أي عجبا ، وجزم به ابن مالك في شرح التسهيل ، وجعله مصدرا لا فعل له . وأورد البيت شاهدا على نصبه بعامل لازم الاضمار لأنه بدل اللفظ بفعل قيل له موضع ، وقيل التقدير : أحبها حبا بهرني بهرا ، أي غلبني غلبة . وأورد الزبير بن بكار البيت بلفظ « قلت ضعفي عدد الرمل . . . الخ . » وقوله : تحبها ، على حذف همزة الاستفهام ، وهو محل الاستشهاد وبه جزم أبو حيان . وقال ابن الأعرابي في نوادره : المبهور المكروب وأنشد البيت . وقيل :